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木蘭詩主旨句

時間:2017-08-07 我要投稿
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  義教初二冊課本認為《木蘭詩》表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。如下是小編給大家整理的木蘭詩主旨句,希望對大家有所作用。

木蘭詩主旨句

  與之配套的《教師教學用書》因此把全詩分為四個部分,即第一至三段為第一部分,第四段為第二部分,第五、六段為第三部分,第七段為第四部分。對此,本人頗有微議。首先,從《木蘭詩》反映的民族史背景看:據《魏書?太祖紀》載:登國六年(391年)「十月戊戌,北征蠕蠕(即柔然。當時北方稱蠕蠕,南方稱芮芮),追之及於大磧南床山下,大破之,班賜從臣各有差。」那時,北魏剛立國五年,社會「還滯留在家長制奴隸制階段」(王仲犖語),其族人還過著「逐水草」、「無城郭」的生活。「鮮卑拓跋部從來就是一個以擄掠為職業的落後集團」(范文瀾語),官吏沒有俸祿,以擄掠為獲取財富的手段。這次進攻柔然,正如大臣崔浩所說:「多獲美女珍寶,馬畜成群。」戰後,「班賜從臣各有差」就是把奪得的奴隸和牲畜,按戰功的大小,按等級分配給從征的貴族和扈從武士。這是掠奪式的戰爭,並非防禦性戰爭。

  其次從敘述主體木蘭看:

  木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在「軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長兄」的情況下,被迫「替爺征」主旨和結構的。換句話說,當時的北魏統治者為了滿足自己的慾望,既對別的民族進行無休止的侵犯擄掠,又對本民族人民進行無盡期的徵兵,以至於規定每家每戶非出一個男丁不可,從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長期對內徵兵的結果,則使得人人不安、家家不寧,因為「古來征戰幾人回」。至於說「將軍百戰死,壯士十年歸」中歸來的「將軍」「壯士」則肯定寥寥無幾。難怪「不聞機杼聲,惟聞女嘆息」了。這「嘆息」不但是迫不得已從軍的「嘆息」,還是可能訣別的「嘆息」,因此從敘述主體木蘭的主觀認識來看,她絕對不會有「保家衛國」的理想。教材分析者由於脫離了文本,故拔高了木蘭的思想認識,以為「表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神」是不恰當的。

  另外,我們從課文的第五、六段來看,這兩段似乎充滿了歡快的情調,據此,諸多分析者認為它突出了「她(木蘭)不圖功名利祿的高尚品格」。其實這種分析也很勉強。如果我們注意到了上面的分析,把握住了木蘭的思想認識和從軍意願,就不難看出,這兩段表面上的歡快掩不住內心的悲苦,這是一種「含淚的微笑」,是一種慶幸。就木蘭而言,她已體味到戰爭的嚴酷,征戰幾十年,曾親臨殺戮和被殺戮的驚心動魄,現在僥倖生還,已是不幸中之萬幸,她怎還敢有「百千強」的賞賜和作「尚書郎」呢?她只希望不再被徵召,安安靜靜地過日子。「開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰時袍,著我舊時裳,當窗理雲鬢,對鏡貼花黃」就是九死一生之後極度興奮的真實寫照。倘若作了「尚書郎」,那又得為統治者賣命,說不定哪一天又得披掛上陣,重踏生死場。就家人而言,幾十年的盼望,喜事少愁緒多,愁就愁在木蘭在外生死難料。在那風煙四起遍地腥雲的社會裡,木蘭迫不得已女扮男裝替父從軍,其家人的憂愁和擔心是合情合理的。因此儘管從表面看,木蘭回歸后家裡很熱鬧,可這種熱鬧是在幾十年憂愁擔心之後的,它實質是一種意外的解脫,所以無論從木蘭角度看,還是從家人角度看,都無所謂有自覺自愿的愛國意識和思想,無所謂「突出她不圖功名利祿的高尚品格」。

  再次從敘述者(作者)角度看,敘述者的本意也不在於要表現一種愛國情結。這可以從《木蘭詩》的結尾看出,「雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?」這是一段帶有議論性的句子,顯然,作者的本意在於要打破傳統的男尊女卑思想觀念的束縛,建立一種全新的女子未必不如男的思想觀念,這是作者的進步思想傾向所在。

  有了以上分析,全文的結構似可劃分為兩個部分:

  第一部分(第一至六段)主要記敘木蘭代父從軍的故事,意在托出木蘭具有男子漢氣概,為第二部分(第七段)的議論張本。第二部分則是作者寫作的意圖所在。全詩的重心應該是第二部分,因而主旨也應從第二部分中歸納。這也符合記敘性文章的一般特點,即文中的議論往往起點「睛」作用。

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